TÀI LIỆU ĐÀM ĐẠO

SƯ TỬ RỐNG :
     phẩm Sư Tử Hống Bồ Tát kinh Đại Bát Niết Bàn (bản Việt dịch của Hòa thượng Thích Trí Tịnh)

     – Phật bảo đại chúng : “Các người nên cung kính Bồ Tát này (Bồ Tát hiệu Sư Tử Hống). Vì Bồ Tát này từ quá khứ chư Phật đã sâu trồng thiện căn – phước đức đã đầy đủ
     => Bồ tát hiệu Sư Tử Hống – thầy của các đức Phật Như Lai

     Vì Bồ tát hiệu Sư Tử Hống là thầy của các đức Phật nên lời Bồ Tát hiệu Sư Tử Hống thưa hỏi :
     “Như Sư Tử chúa tự biết sức lực nanh răng nhọn bén, bốn chân chống đất đứng trong hang vẩy đuôi gầm ra tiếng.
     Nếu có người nào đủ những tướng như vậy phải biết rằng có thể rống như Sư Tử, thiệt là Sư Tử chúa sáng sớm ra khỏi hang vươn vai ngáp nhìn ngó bốn phương, cất tiếng rống to.

Làm như thế vì mười một điều :
1.- vì muốn phá dẹp những loài chẳng phải thiệt Sư Tử mà dối làm Sư Tử
2.- vì muốn thử sức mình
3.- vì muốn chỗ ở thanh tịnh
4.- vì muốn bầy Sư Tử con biết chỗ nơi
5.- vì muốn đoàn Sư Tử không sanh tâm kinh sợ
6.- vì muốn kẻ ngủ được thức tỉnh
7.- vì muốn tất cả những thú phóng dật được siêng năng chẳng phóng dật
8.- vì muốn những thú khác đến chầu hầu
9.- vì muốn điều phục đại hương tượng
10.- vì muốn dạy bảo các con cái
11.- vì muốn trang nghiêm quyến thuộc của mình

     Đức Phật giải thích, nếu là con Sư Tử chúa, mới đầy ba năm thời có thể kêu rống như Sư Tử chúa.
     Và đức Phật cho biết vị ví như con của Sư Tử chúa : là
     “Như Lai Chánh đẳng giác, trí huệ là nanh vuốt (tự biết sức lực nanh răng nhọn bén),
     bốn Như ý túc là chân,
     đầy đủ sáu môn Ba la mật là thân,
     thập Trí lực hùng mãnh là sức lực,
     đại Từ bi là đuôi an trụ,
     Tứ thiền là hang thanh tịnh,
     vì chúng sanh mà rống như Sư Tử,
     => bốn chân chấm đất, đứng trong hang vẩy đuôi gầm ra tiếng

     Mục đích : dẹp phá quân ma, hiện bày mười trí lực, mở mang chỗ đi của Phật,
     làm chỗ nương về cho bọn tà kiến,
     vỗ về những chúng sợ sệt sanh tử,
     giác ngộ chúng sanh vô minh ngủ nghỉ, làm cho người tạo ác sanh tâm ăn năn,
     khai thì tà kiến cho tất cả chúng sanh,
     làm cho hàng Nhị thừa sanh tâm hối hận,
     dạy bảo các Bồ Tát bực ngũ trụ cho họ sanh tâm đại lực
     làm cho bốn đại chúng chánh kiến chẳng sợ sệt những đó chúng tà kiến.
     => sáng sớm ra khỏi hang vươn vai

     Muốn khiến các chúng sanh phá lòng kiêu mạn nên hà ngáp.
     Vì khiến chúng sanh thêm lớn pháp lành nên đoái ngó bốn phương.
     Vì khiến chúng sanh đặng Tứ Vô ngại biện nên bốn chân chấm đất.
     Vì khiến chúng sanh đầy đủ Thi la Ba la mật nên rống như Sư Tử

     Sư Tử rống gọi là quyết định thuyết : “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, Như Lai thường trụ – không có biến đổi” (189-2)

Phật bảo đại chúng : “Bồ Tát Sư Tử Hống đây, nay muốn làm đại Sư Tử rống
=> khi chúng ta nghe hiểu được ý nghĩa lời giảng : ““Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, Như Lai thường trụ – không có biến đổi” là đang ở vào thời điểm Bồ Tát hiệu Sư Tử Hống cất tiếng Sử Tử rống

Phật giảng đức hiệu Như Lai :
          Phẩm Phạm Hạnh kinh Đại Bát Niết Bàn (585-1)
     Phật bảo : Thế nào gọi là Như Lai ?
     Như chỗ thuyết pháp của chư Phật quá khứ – chẳng biến đổi.
     Chư Phật quá khứ vì độ chúng sanh nên nói mười hai bộ kinh.
     Đức Như Lai cũng vậy nên hiệu là Như Lai
          => vì độ chúng sanh các đức Như Lai thuyết pháp – không dùng nhỉ căn để nghe

          các đức Như Lai thuyết pháp đều như chỗ chư Phật quá khứ thuyết pháp
          => cả ba đời các đức Như Lai đều thuyết pháp như chỗ đức Phật Thích Ca thuyết pháp

     Phẩm Tứ Y (188-1) kinh Đại Bát Niết Bàn
     Phật căn dặn : “Cho đến đối với lời nói của Như Lai mà có lòng nghi ngờ không nên thọ trì”